Documents PHILOSOPHIE 24 results

Commentary : Durant la pandémie de la Covid-19, le confinement national a "assigné a résidence" 67 millions de Français, et avec eux leurs animaux de compagnie. Ancrage salutaire face à la crise pour beaucoup de propriétaires, les animaux ont parfois été très sollicités durant cette période de cohabitation forcée. Un point sur certains effets délétères du confinement ("sursollicitation", trouble du comportement, mauvais traitements...). A l'inverse, l'isolement et l'arrêt brutal des rencontres avec les chiens-visiteurs et autres animaux dans les maisons de retraite a eu un effet péjoratif sur certains résidents en Ehpad. Entretien avec Corine Pelluchon, philosophe, à propos de l'impact du confinement sur la relation homme-animal de compagnie. Cet article fait partie du dossier : "Relation homme-animal : ce que la crise a changé".

Commentary :

Entretien sur le consentement chez l'animal avec Sarah Jeannin, psychologue clinicienne et docteure en éthologie. Elle explique pourquoi cette notion, philosophique et éthique, est cruciale dans la relation qui unit humains et animaux. Elle fait le lien entre l'intérêt pour le consentement des animaux et l'intérêt pour leur bonheur en cherchant à leur apporter une qualité de vie optimale. L'anthropomorphisme et une méconnaissance des besoins de l'animal sont souvent source d'erreurs et de malentendus chez les propriétaires qui n'ont pas tous accès aux bonnes informations. La question de la "liberté de choix" de l'animal en pratique vétérinaire est également abordée.

Commentary :

À partir d'observations précises des comportements animaux, sorte de méditation philosophique de l'astronome et naturaliste britannique, auteur de Philozoia et inventeur de la phrénologie. Il est essentiellement question de l'unicité du monde animal, de l'âme humaine et animale, de l'éducation. De nombreuses anecdotes détaillent des comportements de divers animaux, surtout des chiens, notamment ceux de l'auteur ; anecdotes commentées et suivies de réflexions philosophiques. Elles décrivent en détail des comportements des chiens et pourraient aussi compléter une histoire des chiens célèbres.

Notamment :

- p. 14 : anecdote sur la capacité de déduction des chiens de chasse ;

- p. 21 : divers chiens et leur caractère principal ;

- pp. 25-27 : anecdote de Tray ;

- pp. 28-32 : anecdote de Busy ;

- pp. 34-69 : l'auteur décrit en détails les compagnons de ses deux chiens successifs : Shargs, puis Loski ;

- pp. 69-70 : anecdote de Neptune (sur l'aptitude à nager) ;

- p. 71 : anecdote d'un chien dentiste ;

- p. 72 : anecdotes de chiens divers.

Commentary :

Alphonse Toussenel (1803-1885) est un écrivain et journaliste français. Ses publications, L'Esprit des bêtes, vénerie française et zoologie passionnelle et Le monde des oiseaux, ornithologie passionnelle sont fondées sur une démarche  inédite d'observation et de description systématique de la nature. Il y mêle sa pensée philosophique et ses convictions.

Il distingue dans la nature trois catégories d'espèces animales : les espèces ralliées à l'homme, les bêtes insoumises et les bêtes à détruire. Les espèces ralliées à l'homme se divisent pour lui entre les espèces auxiliaires (le chien, le cheval, l'âne, le taureau, le chat, le furet) et les espèces domestiques (le bouc, le bélier, le porc, le lapin et le cochon d'Inde).

Le chien est la première espèce étudiée (p. 3-28).  Toussenel explique comment l'homme a dressé le chien pour différentes utilisations, presque tous les chiens étant à l'origine des chiens de chasse, et tous les chiens de chasse des chiens courants. Ces différentes utilisations sont accompagnées d'histoires vécues par l'auteur, d'histoires qu'il a entendues ou de ses recherches historiques. Il recherche l'origine des différentes races de chien.

Commentary :

L'auteur, écrivain et vulgarisateur scientifique, après avoir comparé les capacités naturelles de l'homme et des animaux en introduction, à l'aide de nombreux philosophes dont il synthétise la pensée, étudie les animaux dans leur rapport à l'homme dès les temps les plus reculés et jusqu'aux espaces les plus lointains. L'ouvrage, qui s'appuie sur des témoignages, des réflexions philosophiques, des histoires, est divisé en trois parties : la domestication des animaux, le rôle qu'ils ont joué dans les croyances, les jeux et les utilisations pour lesquels les hommes les ont dressés. La présence du chien et son rôle sont régulièrement examinés, on les retrouve plus précisément dans les passages suivants :

- pp. 59-63 : rôle de la domestication des animaux pour que l'homme passe de l'état "sauvage" à l'état "civilisé" ;

- p. 73 : l'auteur résume les recherches de M. Gaudry à partir de fouilles en Attique, avant l'arrivée des hommes ;

- pp. 223-224 : passage sur le culte du chien en Égypte ancienne, où l'auteur reprend Elzéar Blaze ;

- p. 323 : immolation de chiens à des divinités dans certaines cités grecques de l'Antiquité ;

- p. 344 : les chiens sont cités comme figurant dans des procès contre des animaux, au Moyen Age occidental ;

- pp. 353-364 : évocation du rôle des chiens dans la chasse à courre ;

- pp. 397-398 : les combats de chiens ;

- pp. 399-411 : chapitre consacré à l'histoire militaire des chiens : les chiens à la guerre chez les anciens et les modernes, les chiens de police en Angleterre, le rôle des chiens lors des expéditions coloniales modernes et contemporaines, leur utilisation pour chasser les esclaves, le chien Bezerillo ;

- pp. 413-426 : chapitre consacré aux combats d'animaux, notamment les combats de chiens et les combats de chiens et de rats ;

- pp. 439-450 : chapitre consacré à l'éducation des animaux, aux chien savants, parmi lesquels les chiens d'Adrien Léonard ou le chien Munito.

Commentary :

Petite enquête historique sur la façon dont les hommes appréciaient les chiens, en remontant à l'Antiquité ou en prenant le point de vue de diverses catégories (les chrétiens, les chasseurs, les poètes, les philosophes, le monde de la rue). L'auteur esquisse l'évolution de la question des origines du chien, traitée par Aristote, jusqu'à quelques auteurs du XVIIIème siècle qu'il énumère. Une autre question est la préférence des hommes envers le cheval ou envers le chien. Une deuxième partie sur les rapports entre l'homme et les animaux, le chien étant le seul avec lequel il ait fait "alliance".

Commentary :

L'auteur développe une réflexion sur l'intelligence des animaux, en partant de l'héritage des philosophes et des scientifiques comme Descartes ou Buffon, qui leur nient cette capacité. En s'appuyant sur d'autres auteurs, sur des observations, sur des anecdotes historiques et sur ses propres déductions, il démontre l'intelligence des animaux, principalement des mammifères, dont le cheval, le chien, le chat. Il mentionne aussi leurs langages, leur capacité à se comprendre entre espèces, leur entraide, réfléchit sur leur instinct.

Le chapitre sur le chien s'intitule "sa bonté le chien". L'auteur montre comment l'animal était utilisé dès l'Antiquité grecque ou égyptienne pour la chasse, pour la divination ou comme gardien. Il évoque aussi son rôle dans les religions, les traditions concernant le culte des chiens morts, l'art et la statuaire des chiens. Différents exemples sont donnés concernant l'entraide des chiens, leur fidélité à l'homme ou encore leur utilisation comme chien commissionnaire. Les exemples sont pris dans l'histoire des personnages célèbres, dans les faits divers, mais ne sont pas sourcés.

Le dernier chapitre, intitulé "le procès des animaux", mentionne des procès intentés à des animaux par les autorités religieuses, notamment lors d'épidémies ; un jugement concernant une chienne est évoqué (p. 224).

Commentary :

Docteur en médecine et petit-fils du docteur Germain Sée, l'auteur est convaincu, dès l'entre-deux guerres, de la non-primauté de l'homme au sein du monde créé. Sa réflexion s'insère dans un double contexte : le contexte scientifique qui décloisonne les espèces dans le sillage de Darwin, et la sensibilisation à la maltraitance animale, concrétisée par les naissances de sociétés protectrices diverses.

Tout en expliquant comment se sont installées les idées anthropocentriques en occident, il développe surtout, à l'aide des recherches scientifiques les plus récentes de son époque, le thème de la sensibilité animale. Son analyse est large, recourt aux sources précises et claires de la philosophie, des sciences, de la religion, du droit, de la littérature, de l'économie, de l'histoire. Elle s'incarne dans les mouvements et les avancées de la société au point de vue politique et législatif, en France comme au niveau international. Sa démonstration montre l'évidence de la protection envers les animaux et du respect "des règles les plus essentielles de la solidarité universelle".

Une démonstration clairement menée.

Commentary :

L'auteur s'interroge sur les rapports de l'homme et des animaux placés sous sa protection, depuis les temps les plus anciens : avec la révolution des progès techniques, cette antique relation, dont l'homme avait été l'initiateur et le principal bénéficiaire, peut-elle être rompue impunément ?

Neuf chapitres étudient dans l'ordre chronologique cette évolution, en faisant appel à la science, à la philosophie, à l'histoire. De nombreux concepts sont ainsi mobilisés, passant par la domestication, les différentes utilisations, les significations symboliques ou religieuses, la protection animale.

 

Un chapitre est entièrement dédié au chien, dont l'association avec l'homme à la fin du paléolithique est très antérieure à celle avec les autres animaux.

Le chapitre final, intitulé L'homme et ses frères, montre les progrès de la santé animale, mais évoque aussi la vivisection, et les progrès dans la protection animale. La loi Gramont consacre partiellement la notion du droit des animaux, mais des prescriptions juridiques doivent y être apportées.

 

Une synthèse documentée, écrite avec réflexion, pour le grand public de l'après-guerre.  Quelques préjugés restent tributaires de l'époque de la rédaction de l'ouvrage.

Commentary :

"Une histoire savante du bonheur". C'est ainsi que François Nourissier qualifie cette synthèse érudite. Elle rend compte de l'amitié entre les hommes et les chiens, depuis les temps préhistoriques où les premiers ont commencé à traquer le loup, ancêtre des seconds, jusqu'à l'époque contemporaine.

Les auteurs présentent la transformation progressive des chiens comme auxiliaires et compagnons des hommes. Les morphologies des chiens se transforment, les utilisations se diversifient, leur place dans les sociétés s'élargit et se transforme. Leurs représentations littéraires et artistiques remontent aux temps anciens. Les auteurs rendent compte aussi de l'étonnement admiratif et intemporel des hommes devant la vitalité des chiens.

 

Les auteurs ont étudié des sources multiformes et de grande valeur : arts rupestres et sources archéologiques, textes scientifiques, littéraires, philosophiques, peintures, photos. Elles sont intégrées à l'étude. Leur choix et la traduction des textes offrent des sources d'information pour la recherche sur les comportements des chiens, l'histoire des races, l'évolution de la place des chiens dans les sociétés et dans les sentiments.

Commentary :

L'auteur situe son étude sur deux plans qui s'entrecroisent : celui de l'histoire des idées et de la philosophie, et celui du droit et de la loi.

Il trace d'abord l'évolution récente de la pensée occidentale, après un rappel de l'attitude des grandes philosophies et religions à l'égard de l'animal (chp I).

Il développe ensuite la notion même des droits de l'animal, en citant ou étudiant plusieurs déclarations, notamment les Déclarations de 1978, 1982, et  celle de 1989 reformulée par la Ligue Internationale des Droits de l'animal. Des penseurs refusent cependant la notion de droits de l'animal (chp II).

Les chapitres suivant s'articulent ainsi :

Est-il possible d'inscrire les droits de l'animal dans la loi ? (chp III)

L'état des droits de l'animal dans le monde : actes de cruauté (chp IV) ou limites pratiques, suivant les espèces. Cas des animaux domestiques et notamment des chiens (chp V).

Confrontation des droits de l'homme et des droits de l'animal, notamment à propos des expérimentations biomédicales (chp VI).

 

Il existe des oppositions philosophiques et juridiques aux droits de l'animal, mais n'étant pas l'objet du livre, elles ne sont que peu développées.

Commentary :

La visée est d'étudier le chien dans la préhistoire et les civilisations anciennes. Elle est traitée en plusieurs sous-dossiers :

 

• Le chien préhistorique.

• Le chien en Égypte.

• Le chien dans les civilisations sud-américaines.

 

Les documents ne se résument pas aux périodes anciennes, comme annoncé dans les titres sur les pochettes et repris ci-dessus. Il y a des références au Moyen-Age, et même sur la Deuxième Guerre mondiale.

Figurent aussi des indications bibliographiques.

 

Commentary :

Les trois dossiers "Linguistique" du Dr Contart rassemblent des documents sur les champs lexicaux et sémantiques liés au chien.

Le Dr Contart a pris des notes importantes et précises, à partir de nombreux documents.

Il a consulté des glossaires et des dictionnaires, des journaux, des ouvrages sur la langue française, ainsi que les ouvrages de sa collection pour en extraire les éléments concernant la linguistique. Comme pour toutes ses autres recherches, il est allé dans les bibliothèques municipales, aux Archives départementales et Nationales pour y compulser des sources et des ouvrages rares.

Un nombre important de notes figure sur de petits papiers épars.

Les notes et extraits prennent ici deux formes :

- des notes classées par thèmes ;

- des définitions sur un grand nombre de substantifs composés dans la constitution desquels entre le mot "chien".

Commentary : "Le symbolisme du chien n'avait encore jamais fait l'objet d'aucune étude complète. Le sujet est pourtant d'une singulière richesse... Toutes les civilisations, tous les temps l'ont connu. Les traditions répètent que Dieu a créé le chien pour qu'il soit le compagnon de l'homme. L'ancienne Égypte lui accordait la première place. La Perse des mages lui a consacré la plus grande part d'un de ses livres sacrés. La Grèce le place près de la grande Hécate. L'Inde avestique le signale comme associé au premier humain. Il resta l'auxiliaire majeur des divinités de l'Autre Monde. Les philosophes "cyniques" prennent leur épithète de son nom. La divinité de l'Âge d'Or, Cronos, est appelée "chien". Hermès, Asclépios, Mithra, Héraclès, Nergal, Hadès, Sérapis, etc., avaient un chien pour compagnon. Tous les héros de la Grèce antique ont pratiqué l'élevage des chiens, parce que cela plaisait aux dieux. Guide, compagnon, chasseur, gardien, le chien n'a jamais failli à sa mission. Elle lui a été assignée dès le Commencement... Il est donné à chacun d'acquérir un chien et, selon une bonne intelligence, des récompenses insignes seront accordées au maître. Du plus humble au plus grand, il est permis à tout homme d'être "aimé des dieux", par la grâce du chien... L'auteur - romancier, essayiste - étudie depuis longtemps le symbolisme; éleveur de chiens lui-même, il connaît par conséquent toute la matière ici traitée. Avec ce livre, il donne pour la première fois la clé des principaux mystères attachés à l'animal le plus proche de nous. Ce livre, riche d'une très importante documentation, propose, en outre une rare réunion d'illustrations éclairant tous les aspects de la question.

Commentary : "Le chien. Le meilleur ami de l'homme. Domestiqué à la préhistoire, compagnon de route des explorateurs et des artistes, des penseurs et des promeneurs, des amateurs de coin du feu comme de grands espaces, il a l'importance de l'amour qu'on lui donne. Mais n'y a-t-il rien d'autre que ça, dans sa gourmandise débonnaire et sa dépendance pleine d'affection ? Dans Chiens, Mark Alizart renverse les clichés qui portent sur les chiens et leurs maîtres, pour en faire d'inattendus professeurs de vie, nous apprenant les recettes cachées du bonheur et de la joie. Se promenant avec érudition et élégance entre les grands mythes de l'histoire humaine et les anecdotes tirées de la culture populaire, les vues étranges de certains philosophes et celles, encore plus bizarres, de la science, il propose un portrait inédit du chien en penseur. Un penseur qui connaîtrait peut-être le secret véritable de notre humanité." [source éditeur]