Teulioù Digard, Jean-Pierre 3 résultats

Résumé : "L'ethno-archéologie consiste à chercher dans l'observation ethnographique des sociétés actuelles des hypothèses pour l'interprétation de fouilles archéologiques. Ainsi, l'examen des utilisation que certaines sociétés indigènes font des chiens vivants (pour la chasse, la sociabilité, l'élimination des déchets, la protection des personnes et des biens) et morts (pour la viande, la peau et la fourrure, les sacrifices religieux) se révèle riche d'enseignements pour la connaissance de la domestication du chien, dans son contexte et ses modalités."

Résumé : "Les chiens de berger n'ont pas toujours ni partout joué le rôle qu'on leur connaît aujourd'hui, en France notamment, dans la conduite des troupeaux. Les pasteurs nomades montagnards de l'Asie du Sud-Ouest sont les derniers à utiliser des molosses pour la protection des personnes et des biens, comme cela se pratiquait autrefois dans toutes les montagnes de l'Ancien Monde. Cette expérience pourrait se révéler utile dans le cadre de la "relance" en France de la tradition des grands chiens de montagne face au retour du loup."

Résumé :

"Depuis des millénaires, l'homme voue aux animaux domestiques une passion qui s'est rarement démentie. Pourtant, les bêtes, même les plus fidèles, trahissent leur maître, livrant à l'anthropologue les ressorts les plus secrets de l'action et de la pensée, bref, de la nature même de l'homme.

 

Par domestication, il faut entendre l'action que l'homme exerce en permanence sur les animaux qu'il détient, ne serait-ce qu'en les élevant. Corollairement, il n'y a pas des espèces domestiques et des espèces sauvages, mais des animaux – appartenant à quelque deux cents espèces, du chien au bombyx du mûrier (ver à soie) – sur lesquels l'homme a exercé, à un moment ou à un autre, d'une manière ou d'une autre, une action de domestication. Celle-ci repose avant tout sur un désir plus ou moins inconscient, lié à l'hominisation, d'appropriation et de transformation de la nature et des êtres vivants. En domestiquant des animaux, l'homme établit avec eux des rapports de pouvoir et/ou de séduction qui ne sont pas, au fond, si différents de ceux qu'il entretient avec ses semblables. D'où les sentiments passionnés que les animaux domestiques inspirent si souvent aux humains, citadins modernes aussi bien que chasseurs-cueilleurs, pasteurs nomades ou paysans.

 

À travers l'inventaire exhaustif d'un domaine traditionnellement réservé aux archéologues, aux zoologues et aux zootechniciens, c'est donc une véritable anthropologie de la domestication animale qui est ici fondée." [source éditeur]